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编者按：
张吉怀高铁开通在即，这是一条造福于民的开放高铁、希望高铁、幸福高铁。这条地跨张家界、湘西、怀化3市州的铁路，将沿线众多红色、绿色、古色旅游景区景点穿珠成链，是一条“精品旅游线”。
乘坐高铁张吉怀，带着幸福来见你。红网张家界站推出系列报道《张吉怀来啦》，带您遇见最美张家界！
在元宵节，土家儿女身穿土家服饰盛装出席。（资料图）
红网时刻张家界10月16日
张家界拦门酒习俗。（资料图）
【市区观舞】
张家界的土家摆手舞、土家毛古斯舞是民族风情的精华。前来旅游的朋友可以发现在当地剧院、文化馆中有不少精彩的民族表演，如旅游期间恰巧遇到节庆活动日，甚至可与少数民族兄弟姐妹一起载歌载舞。
土家阿妹跳舞。（资料图）
摆手舞
土家族最有影响的大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。动作特点是“顺拐、屈膝、颤动、下沉”。甩同边手，走同边脚，则是区别于其它舞蹈的最主要特征。摆手舞又名“社巴”，以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为内容，间有锣鼓伴奏和摆手歌穿唱，是歌乐舞浑然一体的艺术。
茅古斯舞。（资料图）
毛古斯舞
表演人数10～20人不等，他们身披草衣，赤脚，面部草帽遮住，头上用稻草和棕树叶拧成冲天而竖的单数草辫。“毛古斯”的扮演者们事先在摆手舞场不远的树林中等待，摆手舞跳到一定的时候，他们轰然入场，摆手舞立即停止，为之让场，说是“祖先爷”来了。“毛古斯”表演粗犷豪放、刚劲激昂，让人们领略到五荒时代的原始艺术之美。
绿水青山间，山歌入画来。（资料图）
【景区赏歌】
在张家界景区内一路上有不少听山歌的点，每个点有七八个土家族姑娘。你可照歌单点唱，也可让她们唱拿手的。金鞭溪沿线的“山歌亭”是听山歌*的地方，这里地处半山腰，面对着空旷的山谷，对面的山峰形成天然的回音屏，你一定要站着面向山谷听，那样才会真正地感受到空谷传音的原汁原味的山歌妙韵。其它较集中的赏歌地点还有：黄狮寨、宝峰湖等。
来张家界，一定要听阿哥阿妹唱原汁原味的桑植民歌。（资料图）
桑植民歌
在张家界，桑植民歌几乎每个土家阿哥阿妹都会唱，它起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。经过千百年的锤炼，桑植民歌在高唱低吟中显现出了独特的艺术魅力。桑植民歌中的代表性曲目如《板栗开花一条线》《四季花儿开》《门口挂盏灯》《冷水泡茶慢慢浓》《马桑树儿搭灯台》等已成为中国民歌宝库中的经典。众多音乐家在吸纳桑植民歌丰富营养的基础上创作了《挑担茶叶上北京》《甜甜的山歌》《心头爱》等作品也都脍炙人口，传唱一时。
在永定区王家坪镇，当地村民常在农闲时舞草龙灯、高花灯、狮子灯，以庆祝丰收、祈祷风调雨顺。（资料图）
【乡村玩乐】
行走在张家界，除了赏峰林，游秀水，还可以来个乡村游，在“苏木绰”地区感受土家文化，到梭子丘村感受白族文化，到芭茅溪盐局旧址感受红色文化……好不韵味。
扬叉舞。苏木绰地区传承着许多民俗风情浓郁土家民间舞蹈。其中“扬叉舞”“糊仓”是村民每年都开展的群众性农耕文化活动。（资料图）
永定土家习俗“糊仓”
主要流传在张家界市永定区以农事耕作为主的乡镇农村，是古代农耕文化延续的产物。“糊仓”的过程分为开秧门、吃盖碗肉和糊仓三部分。“糊仓”意味着风调雨顺，农作物丰收。谁身上泥巴糊得越多，谁家的收成就越好，仓里储的粮食鼠不咬、虫不蛀，粒粒饱满，颗颗金黄。“糊仓”的民俗里透出的是美好希望和祝福。
慈利“抬毛菩萨”民俗文化节活动（资料图）
慈利“抬毛菩萨”民俗文化节活动（资料图）
慈利抬毛菩萨习俗
张家界市慈利县的抬毛菩萨会历史悠久，源于北宋，至今已有千年历史，明朝洪武年间达到鼎盛。原本是纪念平蛮英雄的民间自发活动，世代相传，逐渐形成慈利县独有的传统民俗文化。每年三月初一的抬毛菩萨民俗活动，是对平蛮英雄的一种缅怀，也是对慈利民俗文化的一种传承，现已成为慈利县首批张家界市级非物质文化遗产代表性名录项目。
慈利板板龙灯。（资料图）
慈利板板龙灯
慈利板板龙灯起源于宋朝，是慈利县龙潭河镇农民自编自演的大型龙舞艺术。一般在逢年过节或重大喜庆活动中表演。2006年，板板龙灯被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。
张家界元宵盛会。（资料图）
【“闹”出来的民俗趣味】
来到张家界，一定要过一次元宵节。听原汁原味的阳戏最有张家界味；跳欢天喜地的花灯最有张家界味；看威风凛凛的龙狮最有张家界味。
张家界的元宵灯会历史悠久，据《永定县志》记载：清朝同治八年(1876)。发时初三日后，城乡盛鼓吹，扮鱼龙，狮子，花灯诸戏。而初九日上九，十三日上元，十五日元宵尤盛。而历经传承和发展，也不断将活动推向新高度。
土家儿女参加元宵盛会。（资料图）
张家界阳戏
在张家界境内为地方戏之首，尤以桑植、永定为主。桑植阳戏源于湘西北花鼓，以唱腔宛转悠扬、音乐气氛热烈见长。阳戏是张家界土生土长的民族民间艺术组成部分。张家界阳戏，系阳戏分支，属于北路阳戏，但有上河调，下河调之别！剧目表演并无多大的差别！但在音乐上则各具风格，自成一体。张家界阳戏流行于大庸为中心的张家界地区。2011年5月23日，张家界阳戏经国务院批准列入第三批*非物质文化遗产名录。
高花灯。（资料图）
狮子灯。（资料图）
张家界高花灯
是流行于永定沅古坪一带富有民族特色的舞蹈。表演时，十二人至十四人不等。配有锣、钹、唢呐、鼓等乐器。每人手中拿一盏纸扎灯笼，内点蜡烛两根，顶扎一木偶像，用五色纸剪成戏文故事如“八仙”“瓦岗寨”“梁山英雄”之类。高花灯表演有一套程式，要求东起西落，进一个“半边月”，出一“月团圆”，舞个“太极图”。亦可进民房表演，叫“愿灯”，多为祝福、还愿或为某家喜事凑趣。打吆喝、打口哨则只能到户外表演，叫“众灯”，是让大家看的。
作为第一个进入中国汽车市场的大众汽车，尽管几年前出现了一些严重问题，但这并没有影响大众汽车在中国人民心中的品牌形象和产品信任度。尤其是在国内汽车市场上较受欢迎的帕萨特和迈腾，一直受到中国人民的青睐。那么，问题来了，帕萨特和迈腾哪个更值得买？
提到这两款车呢，肯定很多人都要骂，为什么要推荐买大众？你不知道帕萨特要戴头盔吗？实际上，帕萨特和迈腾的销量一直都很好。这两款车差距其实是非常小的，只不过两者的改款和换代时间一直处于相互交替状态。
因此，购买之前一定要了解清楚，比如说，在2016年迈腾率先换上了MQB平台，而帕萨特还是一个PQ46的老平台，一直到2018年，帕萨特才换了新平台，而且在换代的时候，帕萨特还把车长给拉长了，内饰也是大众*的设计风格。
为什么要这么做呢？目的很简单，就是要把迈腾压下去，也正是这样，大众内斗升级，越来越严重，这才导致帕萨特和迈腾的价格，一路下滑，到了今天优惠四万多的位置。
这期间帕萨特一直略占优势，直到2019年年底，迈腾中期改款，才算是拉平了两者之间的差距。帕萨特主打车型，是330精英版本，落地价20万左右；迈腾主打车型，是330豪华版本，落地价23万左右。
如果按这样算，买帕萨特的预算，就要比买迈腾的稍微少一点，这也是很多客户觉得帕萨特更加有性价比。
当然了，对于中保研碰撞的阴影，如果你心里面挥之不去，那就当有料君前面说的都是废话！关注我，下一期还有更精彩的汽车知识！
除了聚焦古典音乐，北京国际音乐节还将原汁原味的“非遗”音乐带到了大众身边。
10月10日傍晚，在颐堤港购物中心冬季花园上演了一场特别的演出。*非物质文化遗产传承人尚生武极具穿透力的声音吸引了人们驻足聆听，演员们穿着富有民族特色的服装载歌载舞，呈现出了张家界地区*代表性的民族音乐传统和非物质文化遗产风貌，这就是由北京国际音乐节策划的“非乐时光，遗韵国潮——湖南省张家界市原生态音乐展演”。
本次音乐展演将超过两千年历史、表现劳动场景的“桑植民歌”，富于土家族特色、喜庆热闹的“打溜子”，被认定为中国首支土家族非物质文化遗产歌曲的《幺姑嫁》，还有唱腔自成体系、剧情引人入胜的“张家界阳戏”片段带到了城市中间，让休闲的都市人感受到了来自大山的那份纯美之声。
作为首批*非遗桑植民歌的传承人，尚生武2010年被认定为省级传承人。20世纪80年代开始，尚生武以桑植县城为阵地，广收学徒，不断地将从桑植民歌传授给徒弟。
谈到桑植民歌，已入古稀之年的尚生武滔滔不绝，“我生长在高山上，那时候没有文化生活，就是晚上的时候靠着火塘，有人讲故事，故事听累了，就让我上去唱唱歌，所以我从7、8岁就开始唱歌。” 桑植民歌是千百年来靠祖祖辈辈口传心授才保留下来的，尚生武介绍说，直到上世纪70年代，相关部门才开始从老艺人那里用文字记录整理近万首山歌，其中有500多首*歌曲陆续收录到专辑里。
“县里面很重视桑植民歌的传承，要求中小学必须教山歌民歌。”作为桑植民歌的传承人，尚生武感到自己身上的担子很重，“我都是免费收徒，只要你爱唱山歌，我就教你，因为不普及就断层了。国家给我*传承人的称号，也是给我普及的任务。”令他开心的是，现在越来越多的地方认识到桑植民歌的价值，并邀请他们演出，“在重庆的天坑、张家界的景区里我都唱过山歌，越来越多的年轻人喜欢这门艺术。”
据张家界市文化旅游广电体育局副局长李慈忠介绍，此次进京演出的队伍有51个人，其中包括40多位演员和部分传承人，年龄*的有80多岁，最小的只有16岁。“我们会专门安排传承人给孩子们上课，学校也有音乐老师教孩子们唱歌。我们也会为他们搭建舞台，让他们在社会大舞台中汲取营养，开阔他们的眼界，让他们在创新中传承才能更好地发展。”
在现代文化冲击下，要想保留传统文化的精髓并不容易。张家界市文化馆馆长、市非遗保护中心主任覃大钧介绍说，“我们在组织挖掘整理的时候，作为非遗传承和保护部门的工作人员自己先学，然后进行整理改编，保持原汁原味的基础上进行艺术加工，进行一些现代元素的包装，吸引更多的年轻人对此产生兴趣甚至爱学。只有年轻人爱上了这门艺术，观众也喜欢看，这支队伍才能越来越庞大。”
文/北京青年报
摄影/北京青年报
编辑/崔巍
除了聚焦古典音乐，北京国际音乐节还将原汁原味的“非遗”音乐带到了大众身边。10月10日傍晚，由北京国际音乐节策划的“非乐时光遗韵国潮——湖南省张家界市原生态音乐展演” 在颐堤港购物中心冬季花园上演。
郝羿/摄
超过2000年历史、表现劳动场景的“桑植民歌”，富于土家族特色、喜庆热闹的“打溜子”，被认定为中国首支土家族非物质文化遗产歌曲的《幺姑嫁》，还有唱腔自成体系、剧情引人入胜的“张家界阳戏”片段参加了展演。
作为首批*非遗桑植民歌的传承人，尚生武2010年被认定为省级传承人。20世纪80年代开始，尚生武以桑植县城为阵地，广收学徒，不断地将桑植民歌传授给徒弟，“我生长在高山上，晚上的时候靠着火塘，有人讲故事，故事听累了，就让我上去唱唱歌。所以我从七八岁就开始唱歌。”
桑植民歌是千百年来靠祖祖辈辈口传心授才保留下来的。作为桑植民歌的传承人，尚生武介绍，“我都是免费收徒，只要你爱唱山歌，我就教你。”令他开心的是，现在越来越多的地方认识到桑植民歌的价值，并邀请他们演出，“重庆的天坑、张家界的景区里我都唱过山歌，越来越多的年轻人喜欢这门艺术。”
尚生武介绍说，上世纪70年代开始，相关部门从老艺人那里用文字记录整理近万首山歌，其中有500多首*歌曲陆续收录到专辑里。“县里面很重视桑植民歌的传承，要求中小学必须教山歌民歌。”据张家界市文化旅游广电体育局副局长李慈忠介绍，此次进京演出的队伍有51个人，其中包括40多位演员和部分传承人，年龄*的80多岁，最小的只有16岁。（田婉婷）
北京青年报
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