展开全部
马致远马致远简介，号东篱，大都人，元代戏曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历了由儒入道的转变，在散曲创作上具有思想内容丰富深邃而艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。
与众多文人一样，在满腹经书无以报效的情况下，马致远走向了出世道路，专门从事戏曲创作，用酒醉、调琴来寄托自己的情感与抱负，所创作的抒怀叹世散曲及神仙道化杂剧中都流露出明显的道家归隐思想，对儒家思想若即若离。
扩展资料
马致远制曲艺术精湛，长于心理刻划，善于运用各种修辞手法，达到很高的艺术境界，所作散曲语言清丽本色，人物栩栩如生，充满画意而风格飘逸、奔放、老辣、清隽，意境高妙，提高了散曲的意境。其主要表现为：
1、曲中有画。马致远充分发挥散曲语言的丰富性和自由性，对事物的色、形、态进行细微而传神的描绘，唤起读者的联想和想象，构成一幅幅生动的图画。
2、语言多姿。一方面，马致远在散曲中常用极通俗明白的口语，很少用生僻字，散曲语言合乎作品的特定情景而富于鲜明个性马致远简介，在不同的题材中呈现出不同的风采，具有摇曳多姿、绚丽无比的特点。
另一方面，马致远还善于化前人诗句为己用，信手拈来，似无心巧合，毫无痕迹具有富于文采、飘逸洒落的特点。
马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，（一说字致远，晚号“东篱”）。 汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
他是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家，又是“元贞书会”的重要人物，也是历来所说的“元曲四大家”之一，被尊称为“曲状元”，在元代的文学史上具有极高的声誉。
马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
扩展资料：
传说有一年，来了一个相面算卦的先生，在给老祖相面后言之凿凿的说，“您是两个儿子的命。”可当时第三个儿子已经出世，眼见着三个儿子要“留其二伤其一”。老祖一听急了，怎么办？好在老祖还是非常聪明的，就想了一个瞒天过海的办法。
将长子“视远”改为“致远”，与次子“治远”同音异字，刚刚出生的老三叫“马平远”。单从字音上听起来，成了“马zhi远”、“马平远”两个人。用这种办法破其谶语。
马致远是元代著名杂剧作家，是元代曲坛上承前启后的重要作家。他目睹了官场的黑暗，社会的龌龊，选择了“酒中仙，尘外客，林间友”的生活。其中，关汉卿、马致远的剧作在这一点上体现得尤为突出。
在元代散曲作家中，马致远的散曲数量最多、流传最广，创作的散曲数量比关汉卿、白朴两人现存散曲的总和还多。他的散曲被近人辑为《东篱乐府》一卷。
马致远被称为“马神仙”，他的创作脱离市井，脱离平民，是无根化的创作。
参考资料来源：百度百科-马致远
马致远，字千里，元代著名戏曲家、杂剧家。
马致远(约1251年-约1321年至1324年间)，字千里，晚号东篱 ，大都(今北京)人， 原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为"马神仙"，还有"曲状元"之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称"元曲四大家"，作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。
马致远所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作，散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。
